InJourney Gelar Perayaan Waisak 2024 di Borobudur, Segini Target Pengunjungnya

robbanipress.co.id, Jakarta – PT Aviasi Wisata Indonesia (Persero) atau InJourney akan menggelar acara Waisak 2024 di Candi Borobudur pada Kamis, 23 April 2024. Diperkirakan sekitar 50.000 pengunjung akan menghadiri perayaan Idul Fitri umat Buddha.

Direktur Program Pemasaran dan Pariwisata InJourney, Maya Watono mengatakan, pihaknya telah menyiapkan berbagai acara di Candi Borobudur dalam rangka Waisak 2024. Ia juga mengungkapkan, sebanyak 50.000 pengunjung baik peserta maupun pengunjung akan menghadiri candi Budha terbesar di dunia tersebut dalam rangka Waisak 2024. peristiwa.

“Target kita pengunjungnya 40-50 ribu. Karena kebetulan ini long week dari Kamis sampai Minggu, kita ada rangkaian acara. Jadi kita harapkan pengunjungnya 40-50 ribu,” kata Maya usai jumpa pers di acara tersebut. Gedung Sarinah. , Jakarta, Rabu (8/5/2024).

Tak hanya wisatawan langsung, InJourney juga menyasar khalayak luas untuk menyaksikan prosesi tersebut dengan memegang kamera. “Sekali lagi mata Indonesia dan dunia menatap Candi Borobudur pada tanggal 23 (Mei 2024) hingga long weekend.

Di sisi lain, InJourney juga berharap ada keberkahan dalam perayaan Waisak 2024 di Candi Borobudur, baik secara lokal maupun nasional.

“Betul bagi kita, setiap peristiwa mempunyai dampak ekonomi. Kita semua tahu bahwa suatu peristiwa mempunyai dampak ekonomi yang besar bagi masyarakat, juga negara,” kata Maya.

Selain dampak ekonominya, InJourney juga menempatkan Candi Borobudur sebagai destinasi wisata unggulan di Indonesia. Khusus Waisak 2024 akan dibalut dengan tema ziarah spiritual.

“Kita tentu mempunyai harapan terhadap pariwisata yang berkualitas, yang juga menghadirkan semangat warisan, budaya, dan spiritualitas. Itu yang kita harapkan ke depan,” tambah Maya.

“Jadi bukan sekedar berkunjung atau merayakan saja, tapi kita juga berharap banyak wisatawan yang datang ke Borobudur, tapi mereka juga mengikuti aturan yang akan kita berikan agar kita bisa terus saling mendoakan,” ujarnya.

Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa para biksu mengenakan jubah oranye? Apakah ada makna atau makna yang terkait dengan pekerjaan para biksu dalam agama Buddha.

Ada banyak tradisi Buddhis dan banyak gaya pakaian biara di seluruh dunia. Biksu Buddha Theravada tradisional, yang sebagian besar berlatih di Thailand, Kamboja, dan Sri Lanka, mengenakan jubah oranye atau oranye, menurut Buddhism Zone.

Mengambil dari laman Grunge, Senin (5/6/2023), tradisi ini sudah ada sejak zaman Siddhartha Gautama – Sang Buddha, tokoh sejarah dan pendiri agama Buddha yang hidup di India pada abad kelima SM, menurut National Geographic . . Sebagai seorang pemuda, Gautama mencari pencerahan.

Ini mengikuti tradisi agama Hindu yaitu asketisme atau orang suci yang secara tradisional meninggalkan kesenangan duniawi dengan mengenakan jubah oranye. Dalam budaya Hindu, jeruk merupakan simbol kesucian dan pengorbanan.

Oranye merupakan salah satu warna api yang digunakan umat Hindu untuk membakar sesaji seperti gandum dan susu. Ketika Gautuma memilih jalannya sendiri, dia meminjam beberapa tradisi Hindu.

Siddhartha Gautama terlahir dari keluarga kaya dan mempunyai nama seorang pangeran. Namun, dia menyerahkan hidupnya untuk menjadi orang biasa tanpa harta duniawi saat dia berusaha mencapai pencerahan. 

Akhirnya, ia menetapkan apa yang disebutnya “Jalan Tengah” berupa kekayaan absolut atau kemiskinan absolut dan pengorbanan diri, namun ada di antara keduanya. Setelah menemukan “Jalan Tengah”, ia mencapai pencerahan saat bermeditasi di bawah pohon Bodhi (kebangkitan).

Melebarkan ilmunya kepada orang lain, ia disebut Buddha, yang berarti “tercerahkan” dalam bahasa Sansekerta. Ketika Sang Buddha menemukan murid atau pengikutnya, Beliau membuatkan pakaian biasa untuk mereka kenakan dengan warna yang mirip dengan warna pertapa Hindu.

Biksu Budha awal membuat pakaian mereka dengan menjahit, mencuci pakaian dan mewarnainya dengan kunyit untuk mendapatkan warna terang antara kuning dan merah. Kunyit merupakan salah satu pewarna alami yang ditemukan 250 tahun lalu, dan digunakan dalam budaya Hindu.

Buddha punya alasan tersendiri dalam memilih warna-warna cerah. Bagi Sang Buddha, kunyit melambangkan nyala api yang juga melambangkan kebenaran. Seorang biksu Buddha yang mengenakan warna-warna berapi-api seharusnya menempatkan para pencari spiritual dalam kondisi pikiran meditatif, menghubungkan mereka dengan kebenaran batin mereka sendiri saat mereka mencari pencerahan.

Karena nyala apinya berwarna-warni, dengan warna merah dan jingga serta jingga, Zona Buddhisme menunjukkan bahwa semua warna nyala api digunakan pada jubah biksu dalam tradisi Buddhis yang berbeda. Misalnya, beberapa biksu Buddha memakai warna merah tua, dan yang lain memakai warna kuning cerah. Mereka percaya bahwa setiap warna nyala api merupakan cerminan kenyataan.